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学术交流情况 |
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学术交流情况 |
国际学术交流
2002年6月27日至30日，李大华研究员赴台参加了在台湾大学举行的《东亚文化圈的形成与发展》研讨会、《第三届大学理念资源与社会实践》学术研讨会、《东亚近世儒学中的经典诠释传统》第十一次研讨会三场国际性学术会议，参加人员有来自美国、台湾、日本、香港、北京、上海、广州等学者。李大华研究员在《东亚近世儒学中的经典诠释传统》第十一次研讨会上发表了1万多字的论文“章太炎自由观念的阐释”。参会嘉宾在台期间还参观了台湾的世界宗教博物馆。
2002年4月4日至4月7日，李大华研究员应美国亚洲研究协会的邀请，参加其在美国华盛顿特区举行的2002年年会，并在分会场以英文的形式作了题为"生命哲学是如何形成"的报告。4月7日至4月22日期间，在波士顿再次访问了哈佛大学，并会见了哈佛大学燕京学社社长杜维明先生，与其商谈有关我院学者到哈佛大学作访问学者的有关事宜。4月24日，在洛杉矶访问了南加州大学历史系，参加了他们举办的读书活动，气氛活跃，大家各抒已见，并进行了热烈的讨论。在洛杉矶还接受了《中国日报》的专访，后在《中国日报》上刊登题为"广州城市文化发展"一文。
1998年6月，李明华赴澳门参加“粤台港澳文化交流研讨会”，在大会发言；
1999年6月，李明华在哈佛大学参加杜维明先生主持的“儒学与自由主义”研讨会，在大会发言；
2001年，李权时赴澳门参加“穗澳合作研讨会”，在大会发言；
2000年元月，李权时、李明华、吴重庆赴香港参加“两岸四地演艺文化研讨会”，提交论文或发言；
1998年12月，李大华应香港国际道联会邀请，参加国际道家文化研讨会，在会上做《道教论理的内在化倾向》报告，并受大会委托，主持一场大会发言和讨论；
1998年12月，吴重庆参加国际道联会在罗浮山举办的“第二届道家文化国际学术研讨会”，提交“岭南地理与道教传播”的学术论文；
2000年11月，李大华应台湾喜玛拉亚基金会的邀请，参加“二十一世纪中国文化新意义”学术研讨会，在会上做“中国宗教超越性问题的报告”，并访问台湾大学共同教育委员会；
1999年3月，叶蓬于澳门参加“澳门与海上丝绸之路”国际学术研讨会。与会论文题目：《中西伦理交融与澳门现代化》；
2000年10，李权时参加在广州花园酒店召开的“国际大都市协会年会”；
1999年6月，张勇参加江苏省南京市举办的“社区服务与发展”国际研讨会，与会论文题目“中心城市现代社区管理新模式探索——广州市创建文明社区的理论与实践”；
2000年10月，吴重庆参加由华中师范大学中国农村问题研究中心在武汉举办的“中国农村村民委员选举国际学术研讨会”，提交“国家社会格局中的民间权威”的学术论文，并作大会发言；
2000年12月，吴重庆参加由哈佛大学燕京学社资助、中山大学哲学系在广州举办的“现代性与传统学术”研讨会，提交“‘万物’为何物”的学术论文，并作大会发言；
1998年7月，李大华应澳门大学和澳门学术基金会邀请，参加“青少年问题研讨会”，在大会做主题发言，《大众传媒的道德基础》，文章在当年《澳门社会科学》上发表；
1999年11月，周祯祥赴北京参加全国逻辑学年会，并提交论文；
2001年6月下旬，吴重庆将应邀参加由美国杜克大学和中山大学政治学与行政学系举办的“中国地方人大制度建设”的学术研讨会；
2001年6月，李大华、吴重庆应邀参加台湾大学——中山大学“经典诠释”学术研讨会，分别提交学术论文，题为“自由、自然和境界”和“从‘性’到‘理’”，并做大会发言；
2001年8月，李大华将应邀参加安徽大学“国际儒学学术研讨会”；
2001年8月，李大华将应邀参加江苏“国际道家文化学术研讨会”；
2002年1月，李大华将应邀参加香港“国际道家文化研讨会”。
2000年3月，李大华应邀参加圣地亚哥美国“亚洲研究协会”年会，在会上介绍中国道家学术研究状况，并被接受为亚洲研究协会会员。
1999年6月，李明华、李大华应“美中文化研究所”邀请，在哈佛大学做了“当代中国知识分子人文关怀”的报告，世界日报此前专门发了新闻，内容在《波士顿新闻》上刊出；
2000年5月，李大华在哈佛大学燕京学社做中国宗教超越性的报告；
2000年4月，李大华应印地安纳州立大学的邀请，赴历史和宗教系做为期一周的学术访问，并做中国生命哲学基本特征的报告；
2001年12月，李大华应邀参加哈佛燕京——中山大学“现代性与传统学术”研讨会，做“道德主义与自然主义”学术报告；
1999年10月，李大华在燕京学社做关于“重新塑造人与自然关系”的学术报告。1999年12月应波士顿大学宗教系的邀请，做“中国生命哲学”的英文专题报告，为此Livia
khon教授专门致信感谢。
2000年10月，在哈佛大学作“岭南文化研究”演讲。
1998年8月，李大华应香港道教学院的邀请，赴香港道教学院讲学20天，讲授课程是中国道教史。
2001年1月至2月，李大华应邀赴香港道教学院讲学，开设传统道家经典文献解读课程。
国内学术交流
2000年12月，李明华参加由广州炎黄文化研究会主办的“广州山水城市文化研讨会”，在大会作会议综述发言；
2001年5月，李明华参加由中山大学、中国社会科学主办的“全国马克思主义哲学的当代价值”研讨会，在大会发言；
2001年5月，李权时参加由省社科院召开的“省精神文明建设研讨会”，在大会发言；
2001年，李权时参加“法质与德质研讨会”，并在会上发言；
2001，参加省社科联召开的“坚持唯物论，反对邪教研讨会”，并在会上发言；
2001年，李权时参加省社科联主持的“坚持先进文明和前进方向研讨会”，并在会上发言；
1998年8月，李大华应邀出席庐山道家文化研讨会，在会上做大会主题报告，题为《人与自然关系的重新审视》，并主持一次讨论；
2000年8月，李大华参加庐山道家文化研讨会，在会上做宗教如何适应社会主义的报告；
2000年9月，李大华参加江门陈白沙学术思想研讨会，做“白沙学有自得”的学术路向对现代学术的影响；
2000年12月，吴重庆参加由中国政治学会在深圳举办的中国政治学会年会；
1998年6月，叶蓬于郑州参加中国伦理学学会年会暨“市场经济与道德建设”学术研讨会。与会论文题目：《关于经济伦理的若干问题的思想》；
2001年5月，叶蓬于北京参加“中日文化比较”学术研讨会。与会论文题目：《中日“忠”的观念比较》；
2001年7月中旬，吴重庆将应邀参加由《中国社会科学》杂志社在湖北荆门举办的“转型期乡村社会性质研究”学术研讨会，提交“村民自治中的农民自组织能力”的学术论文；
1999年，周祯祥参加由人大常委会和文化局主办的“文化产业和文化立法研讨会”并提交会议主题报告“广州文化产业发展和文化立法”；
2001年5月，李大华应武汉理工大学邀请，为该校研究生和教师做两次学术报告，一次是“宗教与社会稳定的关系”，二次是“社会正义问题”。
1999年至2000年，以“加入WTO对中国思想文化领域的影响”为题，分别在中国市长协会市长研讨班、广州市文化局文化市场执法培训班、广州市社科联党政机关人员培训班作报告。
1999年至2000年，以“美国社会与社会科学”为题，分别在广州市委组织部科技干部培训班、广州市邓小平理论研究会、中山图书馆读者论坛上作演讲。
受中山大学哲学系之邀作“村民自治与本土资源”的学术报告（2000）。
受中山大学哲学系之邀，在中山大学哲学系复办40周年（2000年）庆祝大会上作为系友代表之一发言。另外，《我们的精神家园——中山大学哲学系复办40周年专刊》刊有“边缘哲人——访81级系友吴重庆”一文。
受市委组织部之邀（2001.5），向2001年度部队师级转业干部作“岭南文化与广东经验”的学术报告，受到热烈欢迎。
其他
1999年4月至2000年8月，李大华应香港应哈佛大学燕京学社邀请，赴美国做访问教授及研究学人，期间选修了哲学系“西方哲学中心观念史”和费正清中心“中国革命史”、以及杜维明教授“儒家伦理”的课程。
1999年12月至2001年7月，李大华应哈佛大学世界宗教研究中心的邀请，出任该中心“世界宗教博物馆”项目的顾问，指导哈佛大学的博士生完成世界宗教博物馆的有关构思设计。
2001年2月，美国“Daoism
Wibsite”为李大华开设专栏，介绍学术成就和近期发表的研究成果。
2001年5月，李大华应武汉理工大学的邀请，为其中国科技文化研究中心的客座教授。
2001年5月，李大华应武汉大学宗教系邀请，为其宗教系兼职教授，责任是共同教授研究生。
2001年6月，李大华应四川大学宗教研究所的邀请，成为该基地（国家重点基地）的客座教授。
李大华的《岭南道教思想》和《生命存在与境界超越》已为哈佛大学、印地安纳大学、南加州大学、波士顿大学、日本东北大学、香港中文大学、香港道教学院图书馆收录。部分观点为美国、日本、韩国和国内学者引用。